Jeremiah, Zedekiah, and the Fall of Jerusalem - 9780567026712

Używa zarówno metody narratologicznej, jak i historyczno-krytycznej, aby przeczytać te konkretne fragmenty Jeremiasza. * Pokazuje, że historia Jeremiasza i Sedekiasza nie jest typową historią o boskim proroku/złym królu, którą można znaleźć w większości literatury proroczej i Historii Powtórzonego Prawa. lektura fragmentów łączących Jeremiasza z innymi postaciami Starego Testamentu Książka oferuje narratologiczną i intertekstualną lekturę Jeremiasza 37:1-40:6, tekstu przedstawiającego dynamiczną interakcję pomiędzy prorokiem Jeremiaszem a królem Sedekiaszem w kontekście wydarzenia związane z upadkiem Jerozolimy. Chociaż przeprowadzono wiele badań literackich nad tekstami biblijnymi, niewiele było takich prac na temat narracji w Księdze Jeremiasza. Fakt ten jest zaskakujący, ponieważ opowieści Jeremiasza są opowiadane w żywy i wyrafinowany sposób, zawierają złożone postacie oraz żywe dialogi i akcję, przypominając teksty z Historii Pierwotnej, którym poświęcono znacznie więcej uwagi literackiej. Książka Roncace'a zaczyna odkrywać bogactwo proroczych narracji Jeremiasza. W opracowaniu skupiono się na zagadnieniach charakterystyki i punktu widzenia, a także powiązań tekstu z innymi fragmentami Księgi Jeremiasza i poza nią, zwłaszcza z Historią Deuteronomistyczną. Roncace argumentuje, że tekst przedstawia złożone obrazy zarówno Sedekiasza, jak i Jeremiasza. To nie jest opowieść o dobrym proroku i złym królu, czasy tak chaotyczne i zagmatwane, jak ostatnie dni Jerozolimy, nie wymagają czarno-białej historii. Tekst zachęca raczej do współczucia i krytyki wobec Jeremiasza i Sedekiasza. Jeremiasz jest prorokiem Boga znajdującym się w trudnej sytuacji, lecz czasami sprawia wrażenie zwodniczego i manipulującego, bardziej zaniepokojonego własnym dobrem niż dobrem ludu, a jego przesłanie może być dwuznaczne i ostatecznie nie do końca poprawne. Ze swojej strony Sedekiasz wydaje się otwarty na słowa Jeremiasza i chroni proroka przed innymi, którzy mogliby go skrzywdzić, jest jednak zbyt niezdecydowany, aby podjąć jakiekolwiek działania w celu ratowania miasta. Dwuznaczność przedstawień obu postaci pogłębiają powiązania intertekstualne. Jeremiasza można porównać do Mojżesza, Rabszaka, Daniela, Józefa, Samuela, Natana i Micheasza, natomiast Sedekiasza można porównać do monarchów odpowiadających tym postaciom (faraona, Ezechiasza, Saula, Dawida i Achaba).