Jeremiah, Zedekiah, and the Fall of Jerusalem - 9780567026712

*Kasutab nende konkreetsete Jeremija lõikude lugemiseks nii narratoloogilist kui ka ajalookriitilist meetodit * Näitab, et Jeremija ja Sidkija lugu ei ole tüüpiline jumalaprohveti/halva kuninga lugu, mida leidub suures osas prohvetlikus kirjanduses ja Deuteronoomilises ajaloos *Pakub intertekstuaalset nende kirjakohtade lugemine, mis ühendavad Jeremijat teiste Vana Testamendi tegelastega Raamat pakub narratoloogilist ja intertekstuaalset lugemist Jeremija 37:1–40:6, teksti, mis kajastab prohvet Jeremija ja kuningas Sidkija dünaamilist suhtlust Jeruusalemma langemisega seotud sündmused. Kuigi piiblitekste on uuritud palju kirjanduslikult, on Jeremija raamatu jutustuste kallal vähe tööd tehtud. See asjaolu on üllatav, kuna Jeremiani lood on jutustatud elavalt ja läbimõeldult ning sisaldavad keerulisi tegelasi ning elavat dialoogi ja tegevust, meenutades algajaloo tekste, mis on pälvinud palju rohkem kirjanduslikku tähelepanu. Roncace'i raamat hakkab paljastama Jeremija prohvetlike narratiivide rikkust. Uurimus keskendub iseloomustamise ja vaatepunktide küsimustele, samuti teksti seostele Jeremija raamatu ja sellest kaugemale jäävate lõikudega, eriti Deuteronoomilise ajalooga. Roncace väidab, et tekst arendab keerulisi kujutisi nii Sidkijast kui ka Jeremijast. See ei ole lugu heast prohvetist ja halvast kuningast, nii kaootilised ja segased ajad nagu Jeruusalemma lõpupäevad ei nõua mustvalget lugu. Pigem kutsub tekst Jeremija ja Sidkija suhtes nii kaastunnet kui ka kriitikat. Jeremija on raskustes Jumala prohvet, kuid mõnikord näib ta petlik ja manipuleeriv, muretsedes rohkem enda kui inimeste heaolu pärast ning tema sõnum võib olla mitmetähenduslik ega ole lõpuks täiesti õige. Sidkija näib omalt poolt vastuvõtlik Jeremija sõnale ja kaitseb prohvetit teiste eest, kes talle kahju teeksid, kuid ta on siiski liiga otsustamatu, et linna päästmiseks midagi ette võtta. Mõlema kujundi kujutamise mitmetähenduslikkust arendavad edasi intertekstuaalsed seosed. Jeremijat saab võrrelda Moosese, Rabsake, Taanieli, Joosepi, Saamueli, Naatani ja Miikaga, Sidkijat aga nendele kujudele vastavate monarhidega (vaarao, Hiskija, Saul, Taavet ja Ahab).