The Samaritan Mission in Acts - 9780567044648

Portret misji samarytańskiej w Dziejach Apostolskich 8:4-25 jest punktem kulminacyjnym różnych epizodów Łukasza z udziałem Samarytan. Praca ta pokazuje, że funkcja tego portretu nabiera większego sensu w świetle kontekstu historycznego Samarytan aż do okresu Nowego Testamentu włącznie oraz szczególnego zainteresowania Łukasza Samarytanami, jak to przedstawiono w jego Ewangelii. Przegląd kontekstu społeczno-etnicznego i religijnego Samarytan prowadzi do wniosku, że walczyli oni o ustalenie legitymizacji swojej tożsamości i statusu jako narodu. W niektórych kręgach żydowskich uważano ich za wyrzutków społecznych, obcokrajowców etnicznie, a także apostatów religijnych, synkretów i bałwochwalców. Z żydowskiego punktu widzenia jakakolwiek niezaplanowana i nieautoryzowana misja Kościoła do Samarytan może budzić wątpliwości co do legalności samej misji i rodzącego się chrześcijaństwa samarytańskiego. W swojej Ewangelii Łukasz posługuje się odniesieniami do Samarytan, aby bronić prawowitości Samarytan i ich statusu jako części Izraela oraz przedstawić oczekiwanie Jezusa na przyszłą misję do nich. Jego zdolności literackie i zainteresowania teologiczne włączają Samarytan w antycypowany eschatologiczny i soteriologiczny plan Boga. W ten sposób próbuje odwrócić popularne antysamarytańskie uczucia niektórych Żydów, a także powiedzenie z Mt 10:5, czyniąc z nich „bliźnich”, którzy okazują miłosierdzie, a także prawdziwych czcicieli Boga, którzy przestrzegają Prawa. W Dziejach Apostolskich 8:4-25 Łukasz broni boskiego pochodzenia i prawowitości zarówno misji, jak i chrześcijaństwa samarytańskiego. Ustala misję zgodnie z poleceniem Jezusa i w Bożym kontekście prześladowań. Pokazuje kerygmatyczną i pneumatyczną legitymizację posługi Filipa, legitymizację apostolską apostołów jerozolimskich i czystość nowej wspólnoty w sposobie, w jaki potraktowano Szymona. Ta retoryczna i teologiczna funkcja Dziejów Apostolskich 8:4-25 wykorzystująca narzędzie antycypacji i legitymizacji może sugerować apologetyczny cel Łukasza.