Flags, Color, and the Legal Narrative - 9783030328641

Raamat käsitleb identiteedi tuvastamist kultuurispetsiifiliste värvikoodide ja kujundite põhjal, mis varjavad oletusi rahvusest koosneva rahva või rahvast rahvuses. Lipud jutustavad kuuluvuse konstruktsioonidest, mis on aja jooksul ja kogu rahva ajaloo jooksul seotud võimu- ja vastupanuläbirääkimistega. Bennet (2005) defineerib identiteeti kui inimese või sotsiaalse grupi kujuteldavat samasust igal ajal ja kõikides tingimustes. Kuigi sellist sarnasust võib ette kujutada või isegi põlistada, võib samasuse idee olla sotsiaalselt, poliitiliselt, kultuuriliselt ja ajalooliselt vaidlustatud, et paljastada konkureerivad minevikud ja olevikud. Visuaalselt esilekutsuvad ja ideoloogiliselt esinduslikud lipud on tunnustatud sümbolid, mis sulavad värvi tähendusega, mis kirjeldavad ühtsuse lugu. Ometi võivad semiootilise vastasseisu kaudu olla erinevad teed, mis viivad erinevate tõdede ja tähendusrakendusteni. Teades seda ja nende funktsiooni, uurib raamat neid edastatavaid väärtusi ajas ja ruumis. Tõepoolest, lipud võisid kujuneda välja olulistel ajalooperioodidel, kuid samal ajal ilmuvad need mitmel viisil. Raamat uurib neid edastatud väärtusi: Milliseid väärtusi edastatakse? Kas nende värvid on arenenud läbi ruumi ja aja? Kas toimub kultuurilise ja/või kollektiivse tähenduse nihkumine ühest ruumist teise? Millised on nende allikad? Milline on seaduse ja lippude suhe nende visuaalses esituses? Mis on jagatud kollektiivne ja/või kultuuriline mälu väljaspool seda visuaalset esitust? Arvestades lippudega ühise mälu loomise keerukust ja mitmekesisust, uurib raamat konkreetsete lippude keerulist värvikoodiga märgisüsteemi ja nende tähendusi, võttes arvesse ajalooliste, sotsiaalsete ja kultuuriliste tingimuste keerulist konfiguratsiooni, mis aja jooksul muutuvad. Eelnev kiitus lippude, värvide ja juriidilise narratiivi eest Killustumise, eraldatuse ja taas tärkava natsionalismi ajastul lehvitatakse lippu, kuid see unustatakse sageli. Lipp, selle värvid, narratiivid, kuju ja tähistused on iseenesestmõistetavad. Punane lipp Hiina kohal, tähekilp, trikoloorid on koheselt äratuntavad ja ülemäära sihikindlad, esindades rahvast, rahvust, kultuuri, keeli, pärandit, juhte. Selles vapustavas mahus ilmuvad lipud kontsentreeritud, keerukate, kromaatilise kooslustena inimestest, kohast ja võimust ajas ja läbi aja. Eriline tugevus on lipu ja värvi režiimide ja tähenduste multifokaalse teadlikkuse toomine avalikes esitustes. Toimetajad Anne Wagner ja Sarah Marusek on koondanud kriitilisi mõtlejaid põhjast ja lõunast, idast ja läänest, et aidata tunda olulist ja keskset – kuid sageli unustatud ja nähtamatut – lippude ja värvide tööd rahvuse, konfliktide, võitluse ja õiguse narratiivides. . See köide on kaleidoskoopiline panus visuaalse jurisprudentsi arenevasse valdkonda. See kogus on oluline silmamasinate mõistmiseks, mille kaudu võim maailma loob ja mida nähakse loovat. Kieran Tranter, Queenslandi Tehnikaülikooli õigusteaduskonna õiguse, tehnoloogia ja tuleviku õppetool, Austraalia See kõikehõlmav esseede kogus ei saaks jõuda sobivamal ajal. Kliimamuutuste, ebavõrdsuse ja pandeemia ühendatud jõud põhjustavad ebastabiilsust ja valusaid äratundmisi meie kollektiivsest ebakindlusest rahvuse ja globalismi suhtes. Ameerika Ühendriikides, kus ma neid paar rida kirjutan, on meie traditsiooniline punane/valge/sinine lipp kahevärviline: punane ja sinine. Kuigi nendel värvidel on semiootiliselt sügavad tekstid, sai riigi jagamine nendeks kaheks värviks alguse sellest, et telejaamad kavandasid 2000. aasta presidendivalimiste aasta häälte lugemist, luues punaseid ja siniseid parteisid ja osariike. Värvid jäid külge ja on saanud tavaks. Asjatundjad räägivad meile, ameeriklastele, kogu aeg, et me oleme sügavalt lõhestunud rahvas, mida tõestavad peened värvilised kaardid. Statistiku jaoks oleme me P